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放光记
元·姚桐寿
发表时间:2012-04-19 10:57:47??来源:ag游戏庄对|官方(www.jinsusi.cn)?? 点击率:2707
ag游戏庄对|官方有康僧会身像,余于至正癸已始得顶礼。明年春,余以伯兄见背到寺礼忏,复与广文、泽民检发唐代所书三藏,然零落过半,唯华严、法华、楞严、宝积、维摩、长阿含及诸律论之半,犹完整不坏,翻阅逾旬,忽于晡时作礼像前,见像眉间有光。须臾,光若白线嫋嫋而出,盘绕华盖而上,余遂鸣钟聚僧,称佛名号,礼拜赞颂,至

????? ag游戏庄对|官方有康僧会身像,余于至正癸已始得顶礼。明年春,余以伯兄见背到寺礼忏,复与广文、泽民检发唐代所书三藏,然零落过半,唯华严、法华、楞严、宝积、维摩、长阿含及诸律论之半,犹完整不坏,翻阅逾旬,忽于晡时作礼像前,见像眉间有光。须臾,光若白线嫋嫋而出,盘绕华盖而上,余遂鸣钟聚僧,称佛名号,礼拜赞颂,至暮而光复从眉间收摄,人人叹为稀有,泽民因作“放光记”记其事曰:
??????? 夫佛者,觉也。觉者,灵照不灭也。含之可以内照六根,放之可以旁烛三界,此从七佛至于未来,圣尊一光,相续而常照者也。第能葆光于无始,常照而不断,则虽百千万劫,此光常若如新。粤自汉年,觉光东度,迄于吴代,犹未该被,于是康法师以舍利示感,始辟法门于吴会,传像教于江右,是盖以身光照摄四生之祖也;既而立化天禧,腾身金粟,灵像栖托,实在于广慧焉。甲午之春③三月十三日,前教授余干、桐江姚桐寿乐年,以孔怀之戚,礼忏像前,忽眉间若有白云一线出于针孔者,蜿蜒少时,遂若朱蛇游雾,歘闪盘旋,难以名状。久之,或若虹拳,或如波曲,或延袤长引,或轮困成晕,时佛日朗映,俄见大地楼阁,皆成五彩,似从放光石中看金碧世界也。于时大众惊叹此瑞为世稀有,余以为此宁独法师觉光常照而已哉。要亦以广文宿习圆满,今之虔祷发于天性,故与灵契冥格,若以铁击石,以木钻燧,感极而光灵示现之耳。此一光也,更不特为广文感极之证,而见前千万善信,莫不摄身神光之内,各为照彻因地,使信心复萌,此又法师了却过去劫中普照群有之一愿力也。余身被灵瑞,五体投地,援笔记此,为后学启信。
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????注:①《放光记》原载元姚桐寿撰《乐郊私语》。
????????②姚桐寿,字乐年,桐庐峨溪人,博学多才识,元末为余干教授,因世乱寓居海盐,撰《乐郊私语》一卷,海盐宋元故实得以保存。
????????③甲午之春,为元至正十四年,公元1354年。
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